新民晚报2024年10月11日发布:伊斯兰在耶路撒冷的盛衰变迁#知识

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耶路撒冷三千年第四章。

三分钟速度一本书，今天读耶路撒冷三千年第四章。当伊斯兰的星月标志首次在耶路撒冷上空升起，这座城市的命运如何被改写？

在公元七世纪的黎明时分，中东地区的历史正悄然翻开新的一页。耶路撒冷这座古老的城市见证了无数帝国的兴衰，而现在它即将迎接新的征服者阿拉伯人。

在沙漠的热风中阿拉伯的商队携带着香料和丝绸穿越无垠的沙海，他们带来了新的信仰伊斯兰教。先知穆罕默德的追随者他们被称为穆斯林，他们带着对唯一真神的信仰，对和平的渴望来到了耶路撒冷。

不同于以往的征服，这次没有硝烟，没有战火，耶路撒冷的大门在和平的谈判中向阿拉伯人敞开。在圣殿山上昔日的辉煌已经消失，留下的只有断壁残垣。但倭马亚人看到了这里重建的希望，工匠们聚集在一起，他们讨论着如何将这片废墟变成伊斯兰的荣耀。他们决定建立一座清真寺，以彰显倭马亚王朝的信仰和力量。

随着第一块石头的铺设，圆顶清真寺的建设开始了。这座清真寺将成为伊斯兰世界的一个新标志，它的圆顶将成为耶路撒冷天际线上最耀眼的星辰。倭马亚王朝的统治者不仅修复了圣殿，还确保了所有信仰的人们都能在这座城市中和平共处。耶路撒冷再次成为了多元文化和宗教的交汇点。

在公元七百五十年，伊斯兰世界发生了翻天覆地的变化。阿拔斯王朝的兴起标志着倭马亚王朝的终结。在一场精心策划的宴会上，阿拔斯家族的阿布·阿拔斯宣称自己为新的哈里发邀请倭马亚王室出席。然而这并非和平的权力交接，而是一场血腥的政变。

阿拔斯王朝的建立带来了新的统治秩序，他们对倭马亚家族进行了残酷的清洗，确立了自己在伊斯兰世界的统治地位。阿拔斯王朝不仅在政治上留下了深刻的烙印，也在文化和宗教上产生了深远的影响。它推动了伊斯兰黄金时代的到来，科学、哲学和艺术在此时期蓬勃发展。

在阿拔斯王朝的统治下，耶路撒冷的居民们继续他们的宗教生活，城市中的清真寺和教堂是他们精神生活的中心，同时市场上的交易咖啡馆的闲聊也是这座城市活力的体现。

在公元10世纪末，耶路撒冷及其周边地区经历了政治和宗教的巨变。法蒂玛王朝一个自称源自先知穆罕默德的后裔，开始在北非和中东地区扩张其影响力。法蒂玛王朝的统治者们以救世主自居，他们不仅自称为哈里发还自封为"圣王"，声称自己是活着的伊玛目，拥有介于神与人之间的地位。

在法蒂玛王朝的统治下，耶路撒冷经历了一段宗教宽容的时期，王朝鼓励什叶派和伊斯玛仪派前往耶路撒冷的清真寺朝圣，城市逐渐恢复了往日的繁荣。

然而法蒂玛王朝的第六任哈里发哈基姆的统治给耶路撒冷带来了戏剧性的转变。起初他在延臣的影响下对基督教和犹太教采取了宽容政策，但随着时间的推移，哈基姆的统治变得越发专断和疯狂。哈基姆下令拆毁了耶路撒冷的圣墓教堂，并残酷迫害了犹太教徒和基督徒。他的行为引起了广泛的恐慌和不满，使得耶路撒冷再次陷入了混乱。

1021年哈基姆神秘消失留下了一个权力真空，他的失踪成为耶路撒冷历史上的一个谜团。哈基姆的幼子查希尔继位后试图恢复宽容政策，但王朝的影响力已开始衰退。

随着法蒂玛王朝的兴衰，耶路撒冷这座永恒之城再次向世人展示了它的复杂性和多样性。在历史的长河中它不仅是信仰的圣地，更是人类渴望和平与理解的灯塔。在耶路撒冷的石板路上，每一步都回响着过去的回声，每一墙都映照着未来的希望。这座城市见证了无数的征战与征服。

但耶路撒冷的故事从来不只是关于胜利与失败，它更多地是关于信仰共存与人性的探索。

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