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印度，是当今世界上发展最快的国家之一，也是南亚次大陆说一不二的“霸主”，他们也曾与中国齐名被称为“四大文明古国之一”，无论后期经历了什么都无法掩盖印度正在崛起的辉煌，然而印度的未来注定充满曲折。

在这个趋向自由平等的时代，即便印度经济腾飞，依旧无法改变一个数千年来的真相：女性失身大国，全球榜首，而不是之一...

如中国一些偏远地区的“男尊女卑”一般，印度的女性沦陷也并非一蹴而就，没有千年的思想封禁就没有当下的枷锁与悲惨，本文将结合历史因素探讨印度的“强奸”大国之路。

01母权旁落，父权上位

印度女人不如一头牛。

这样的观念是所有人对印度的认识，但在印度社会的早期却是截然相反。

人类的发展先后经历了旧石器时代、新石器时代和母系氏族，然后才是奴隶社会之前的父系氏族，公元前2500-1600年之间古老的印度不仅有着自己的文明，而且还是一个母系社会。在这里女人有着崇高的地位，她们可以享受“一妇多夫”的待遇，女人就是部落的“至宝”，部落能否壮大人女性的数量至关重要。

当时她们在宗教、社会、经济、政治等方面都有着极高的建树，能够充分发挥自己的才能。

随着雅利安人的入侵，印度文明湮灭在历史长河中，取而代之的是以种姓制为核心的“婆罗门教”。雅利安人在入侵印度之前已过渡到了父系社会，男人有着至高无上的权力是部落的中坚力量，首领也只有男人可以担任。

雅利安人为保持自身文化的独特性开始打压母系风俗，《吠陀》将这一时期分为:前吠陀时期、后吠陀时期。

前吠陀时期：女人能参加社会活动和宗教活动，也有接受教育的权力，但老师却是父亲、丈夫，不能入学；

后吠陀时代：婆罗门教成熟，并制定了“男优女劣”的教条，他们认为女人天性罪恶会让男人堕落，从此女性失去受教育和参加活动的权力，地位一落千丈。

同样是宗教，婆罗门教将女人定义为“罪恶”，剥削地位。后世的佛教、伊斯兰教宣扬“人人平等”，在一定程度上改善了女人的处境，却无法撼动婆罗门教。

权力更迭，母权在父权的高压之下旁落，留给印度的是一个延续3000年的落后思想，同样也是女人的灾难。

02惨淡“失身潮”

母系氏族的旁落如一道被破坏的闸门，猛兽如洪水般涌现，女人的命运彻底进入深渊，社会观念、生活压力、落后的思想推动了印度延续数千年的“失身潮”，使其屹立在世界之巅沐浴着“独孤求败”的寂寞。

①观念驱使

结婚致富在印度是最普遍的观念，生一个儿子能够养活一家，生女儿却能耗空无数家庭。

女人地位的大打折扣，导致她们在婚姻中不得不拿出巨额嫁妆，嫁妆实际上也是对女方未来支付的生活费。因为印度人认为：

新娘嫁过来就是消耗新郎的财富，她们必须带着自己的生活费一起出嫁。

嫁妆，就是新娘支付给婆家的生活费。

如果新娘活的时间短，可保无恙；若活得久，娘家在后期必须追加“嫁妆”。为了嫁女儿，印度人不得不拿出一辈子的积蓄，全国平均嫁妆为13万美元，而人均GDP只有4000美元...

如果你有儿子，后半生必定是天堂。印度女孩从小就以“能嫁人”为荣，一夫多妻的缺陷又给男子开启了一条致富之路，只要不停地结婚，离婚...

生男孩能致富，生女孩一夜返贫。印度女孩地位越来越低，流产、抛弃、被虐待，甚至是被亲人“享用”逐渐成为常态。

②生活所迫

在婆罗门教之下滋生的“种姓制”则是女性的另一场灾难。

首陀罗、达利特在种姓制中被定义为“奴隶”和“不可接触的人”，他们的社会地位极低，无论古代还是今日所从事的工作也都是肮脏、下贱的体力活，庞大的人口基数更是形成了大量的贫民窟。

低等姓氏中的女性，则相等于其中的“达利特”，她们是整个印度社会地位最低的群体，生命不如一头牛用在这里毫不为过。她们也是男人发泄情绪的一种工具，从事肮脏职业的男人在外受气，便会对贫民窟中的女性下手，在虐待中寻找成就感。

被剥夺了受教育权力的女性，根本不知道什么是人权、也不敢反抗，即便报警也经常被警察同样对待，还记得一名贫民窟女子确诊新冠，在送往医院途中被救护车司机强奸...

③如厕传承

在之前的文章中我便提到，露天如厕的陋习也是让印度成为强奸大国的原因之一。

受等级观念和宗教文化影响，印度人将厕所视为不洁，广泛认为：在家里修建厕所就是不洁。因而也很少有人在家里建卫生间，更多是延续数千年的“露天如厕”，男人还好转角遇到爱，女人便无法善终了。

她们社会地位低下，生理问题多选择在黎明、太阳落山时解决，还要跑到偏僻地方。往返的途中便成了她们的噩梦，一些不法之徒暗中尾随然后释放自我，离家里那么远不会有人听到声音，为了免受家暴女人也不敢对丈夫倾诉。

根深蒂固的重男轻女思想、种姓制3000多年的压迫、以及陋习共同将印度推上世界之巅，让这里成为女人谈之变色的猛虎，野蛮的阴云久久无法消散。

03难以企及的曙光

第二次世界大战之后民主意识逐渐觉醒，旧思想的枷锁在全球逐步瓦解，印度的女性也迎来了等候千年的契机。苏联援助中战斗民族的女性可担大任，美国拉拢中的平等自由思想开始渗透，一场世纪之变让印度女性看到了模糊的希望。

印度女性意识逐渐觉醒，一些公众人物公开为女性发声，在一次高过一次的浪潮中政府在20世纪60年代出台了《嫁妆禁止法》：

禁止民间高额嫁妆，禁止男方向女方索要彩礼，除非女方自愿陪嫁；制定“嫁妆致死罪”等。

上有政策，下有对策。强势的印度男人一改常态，他们客气的对女方父母说：您看着办吧！为了颜面和女儿的幸福，他们依旧咬着牙支付巨额彩礼。

面对数千年的文化影响，政策依然无法阻止，女性的社会地位也没有改善，法律败给现实的真实写照。

2012年黑公交事件震惊印度，被关押的男友眼睁睁的看着女友失贞，6名嫌犯释放自我之后，用千斤顶配件插入女孩体内，被送到医院抢救时她体内的肠子只剩余不到5%，抢救无效死亡。百万妇女儿童在新德里（印度首都）抗议，要求制裁罪犯，直到2020年案件才结束——4名死刑，2名拘留。

男性的案件需要审理8年，如果女性犯罪只需一日...

2018年，印度依旧是“女性最不安全国家”的行业龙头，全球独领风骚。

意识到女性问题的政府，也在积极改进：

宪法赋予女子选举权；

禁止嫁妆；

赋予女子继承权；

...

这些无异于杯水车薪，媒体统计当今的印度“平均20分钟就有一起强奸案”发生，频率之高令人瞠目结舌。

黎明的曙光充满绝望。

结语

印度要改变的不是女性的权力，而是应该消除源自历史观念、宗教文化和陋习，只有从思想上改变人们的观念，才能让女性摆脱“失身”的命运，然而要改变一个民族的文化需要100-1000年，婆罗门教宣扬父权历经数百年，想男女平等印度至少还有百年光景，女性的悲剧也将持续下去。

在我看来，印度能成为大国无法成为强国的原因便与思想有关，即便经济腾飞，固步自封的旧思想一日不除，印度就必须做一日“三哥”。

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