音悦Tai2024-10-17 15:39:03发布:不单是文章大家，还是健身高手？原来你是这样的鲁迅

1902年3月24日，鲁迅以“南洋矿路学堂毕业生奏奖五品顶戴”的身份从上海赴日本留学，4月下旬入东京弘文学院普通科学习，开始长达七年的留学生活。《藤野先生》开头所写，应该就是鲁迅初到东京时的印象。这所弘文学院是家私人学校，为日人嘉纳治五郎所办。他本是东京高等师范学校校长，深受中国文化影响，抱着“即使为自己国家的利益计，也应为清国尽力”的想法创办了弘文学院，主要招收中国留学生。这所学校对儒家文化极为尊重，还规定10月28日为“孔子诞辰”，让中国留学生去孔庙行礼。鲁迅大为吃惊，他就是因为对孔子及其学说绝望才到日本留学，没有想到来日本后还要尊孔，很有讽刺意味。

鲁迅当然不会局限于在学校上课，而是积极参与各种活动，如同乡会、听讲座、爱国集会等，与此同时他还跟随校长嘉纳治五郎学习柔道。嘉纳治五郎非同一般，是日本现代柔道的创始人，从这一点上说，鲁迅在柔道界的辈分还是非常高的。

柔道原本叫“柔术”，是日本武术的一种，其特点是不用任何武器，而是借用对方力量设法将其按住、压倒或打倒而取胜。据说嘉纳治五郎身材矮小，大概只有不到1.5米的样子，而且从小身体虚弱，为了免遭他人欺负，更为了健身，他便对柔术产生了兴趣。

嘉纳治五郎上大学期间就找人练习传统柔术，并研究如何利用对方的体重与力气，使得弱小者也能把大汉背起来抛出去，也就是所谓的“柔能克刚”。同时他还整理出练习柔道的一套规范化指导方法，并且发明以不同色带的方式区分段位。至今，柔道还是用嘉纳治五郎的方法来区分学员的功力。嘉纳治五郎当年刚开始学习柔术时常被人打倒，但他有一句口头禅“这算个屁！”据说后来鲁迅等人跟着他学习时，他也用这口头禅激励学生。至于他为何把柔术改为柔道，是因为他觉得柔道不是以打败对方为目的，而是为了身体健康，全面发展，所以在比赛时要尊重对手，归根结底就是一种修身养性之“道”。

后来，大名鼎鼎的导演黑泽明执导过一部很有名的电影《姿三四郎》，讲述了姿三四郎在柔道学习中，从一名懵懂青年长成为一名柔道武术家的故事。原著小说的作者就是嘉纳治五郎的弟子，所以很多人认为这姿三四郎的原型就是嘉纳治五郎。大学毕业后，嘉纳治五郎一方面创办弘文学院，一方面为普及现代柔道而设立柔道馆，所以日本人称他为“柔道之父”。嘉纳治五郎认为柔道不但可以增强人们体质，而且有益于精神意志的训练，可以提高人的自信心和意志力。他说中国文人一向不重视体育，所以很多文人身体柔弱，练习柔道则有益健康。

至于鲁迅学习柔道之目的则不仅在于健身，更是为了以后从事革命活动。他说“复仇观念强烈，在日本的课余习些武艺，目的就在复仇”。鲁迅之后写过复仇题材的《铸剑》，除了受中国传统文化影响，应该也和接受日本人这种复仇观念的影响有关。后来有学者特意查到鲁迅当年学习柔道时签署的誓约，总共有五条：

第一条、今入贵道场接受柔道教导，绝不任意中辍。第二条、绝不做一切玷污贵道场声誉之事。第三条、未经许可，绝不泄露机密或向外人显示。第四条、未经许可，绝不擅自传授柔道。第五条、进修期间，自当坚守各项规则，并在取得许可证书之后，从事传授时，绝不违反各项规约。

鲁迅在此五条誓约下面签上自己的名字，是33名留学生中的第二个，第一个签名者是鲁迅的浙江老乡海宁人张邦华，此外鲁迅的终生好友许寿裳也报名和鲁迅一起学习柔道，至今日本方面还保存有鲁迅等人报名的“花名册”。

柔道水平尚不明确

至于鲁迅的柔道水平，有说法称他已经熟练掌握了中拂、内服、站力摔、诱摔、擒拿技等多种技法，是当时33人中的佼佼者。

不过鲁迅自己并未说过其柔道水平究竟如何，相关资料中，有早稻田大学的细野浩二在《朝日亚洲评论》季刊1976年冬季号上发表的《鲁迅的境界——追溯鲁迅留学日本的经历》一文可提供一些参考：“据《柔道家嘉纳治五郎》（《作兴》昭和二年1927年10月号）所述‘弘文学院里也建造了柔道场，即于明治36年3月在学院内兴办了讲道馆牛込分场，招收清朝学生入门，并加以指导。这些清朝学生中，有几名可算是达到了初段程度’。但这几位中国留学生中是否有鲁迅，不能确定。”

在国内，最早提及此事的是江小蕙的《鲁迅学习柔道及其他》，原文发表在1982年3月的《鲁迅研究动态》，但文中同样没有详细记载鲁迅的练习时间、水平如何以及是否授予段位等情况。

不过，鲁迅研究专家黄乔生曾在题目为《鲁迅的战士品格和文人情怀》的讲演中说道：“鲁迅虽然青年时代入过海军学校，但只是下船舱、爬桅杆，练习一些基本动作，而且中途辍学了，不能算行伍出身；他课余喜欢骑马，业余爱好而已；在日本曾想学习柔道，可惜报了名后，没有真正开始学习。”这等于否定了鲁迅学习过柔道，可惜其史料来自何处，黄先生并未明示。

在鲁迅家人方面，许广平的文字中没有提及鲁迅和柔道关系，但其子周海婴曾经说过，鲁迅在日本留学期间曾练习柔道，是在日本最早接受柔道训练的中国学生之一，说他经常穿着白色的柔道服和同伴在柔道馆里摔打。不过，这显然只能是周海婴听别人所说，至于是谁讲给他听的，已经不可考。不过有一点可以验证周海婴对“柔道”的印象很深，他曾提及母亲许广平在被抓进日本宪兵队后，曾经被一个精通柔道的宪兵当作练习的“沙袋”随意摔倒，弄得全身是伤。

柔道练习或启发鲁迅剪辫

虽然鲁迅学习柔道的具体情况今天很难弄清楚，但至少他为了健身，确实报名学习柔道是可以肯定的。其实，鲁迅学习柔道一事还多少促成了他的思想发展，在报名学习柔道不久，鲁迅做了一件让人吃惊的事情，剪掉辫子。这事发生在1903年的3月20日左右，鲁迅为此还特意拍照以示纪念。

1903年3月，鲁迅剪辫后的第一张照片

当时清政府要日本政府将剪掉辫子的中国学生驱逐出境，而鲁迅在班中第一个剪掉辫子，确实勇气可嘉。这自然表现了鲁迅的反抗思想，也许也多少和练习柔道有关，因为蓄辫练习柔道总不是很方便。后来鲁迅把自己这张照片寄给好友许寿裳，又附上诗歌一首，就是那首著名的《自题小像》：“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”

大约也是在这个时候，鲁迅与许寿裳的友谊日益加深，他们一面如饥似渴地学习西方文化，一面开始探讨如何启蒙救国的大问题。其中经常讨论的就是三个相互关联的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？

从上述三个问题可以看出，青年鲁迅所思考问题之深刻和眼光之开阔，已远远超过当时一般中国留学生，对于中国文化未来和中华民族命运的思考，对于很多留学生和国人“哀其不幸、怒其不争”的评判，都说明鲁迅的留学绝非为个人，而是为中华民族的未来寻找救赎之道。

这样的鲁迅绝对不会满足学习日本文化和普通西方文化知识，更不会满足于过衣食无忧的留日生活。很快鲁迅就对在东京的学习生活感到厌倦，决心到外地看看，而去仙台学医也就成为了鲁迅的下一个选择。