女相声演员中的翘楚——回婉华（下）

在他们的努力下，王玥波、应宁、王磊等如今已成长为相声界的中流砥柱；孙越最早也是拜师赵小林，加入德云社后才又“跳门”改拜石富宽为师，身为岳云鹏的搭档，如今已火遍全国；还有郭德纲昔日大弟子何云伟、BTV知名主持人李然、嘻哈包袱铺班主高晓攀、元老赵臣、凭《奇葩说》走红的李林等多人，都得到了马贵荣的培养或开蒙。

站立者右三为马贵荣，右六为王玥波，右八为王磊，左二为孙越，左三为应宁

马贵荣与应宁、王玥波、王磊

当年赵小林颇受争议，他是第一个抱着吉他上台的相声演员，一度被业内视为异类。已故相声演员笑林曾经也叫“赵小林”，为怕牵连又改名“笑林”。

而马贵荣则因为性别原因，遍访京中名家而投师无门。回婉华先生不畏人言，收马贵荣为徒，为弟子留了根，而马贵荣也开枝散叶，桃李满园，让相声艺术薪火相传。

马贵荣收徒仪式，前排左四为回婉华，后排左五为马贵荣

六、晚年

晚年的回婉华已成为艺坛名宿，作为相声界为数不多的女相声艺人，她的地位与贡献越来越受到人们的关注。

在中央电视台2003年制作的大型纪录片《中国相声一百年》中，回婉华出镜并讲述了许多相声界的旧闻掌故。此时的回婉华已是七十五岁高龄，却依然精神饱满，声音洪亮。

这是回婉华留下的屈指可数的影像资料，我们也能从中依稀领略到当年“筱婉华”的风采。

回婉华与孙玉奎的儿子孙志刚，出身名门，颇有家学，早年也从事相声及影视表演，与牛振华搭档。后来遭遇了严重的交通事故而受重伤，在艺术生涯刚刚起步之时，无奈退居幕后。他用名“孙乙”，将主要精力转向艺术理论的研究，并协助父亲孙玉奎整理完成《传统相声资料汇编》等专著。

从左至右为孙志刚、回婉华、张永熙、马贵荣

2003年6月，为相声艺术做出卓越贡献的孙玉奎先生在北京去世，享年八十二岁，回婉华失去了这个生活上的伴侣和事业上的战友。两人相濡以沫，携手走过了五十一年的风风雨雨，共同见证了相声艺术半个世纪以来的兴衰荣辱。

2006年，七十八岁高龄的回婉华再次登台，在德云社成立十周年庆典闭幕演出上，与另一位老太太——七十二岁的张玉妹共同表演了一段《小菜单子》，留下了珍贵的录音。

张玉妹艺名张宝珠，师从焦少海，是有“南张北侯”之称的相声名家张永熙的养女，定居在河南。录音中张玉妹说郭德纲“人家孩子不简单”，回婉华接道“也不容易”，张玉妹自嘲两个老太太为“老苍果”，这也成为了后来马贵荣的微博用名。

回婉华与高峰

2007年，相声演员刘春慧拜师张文霞仪式在天津举行。于佑福、回婉华、魏文华等到场祝贺。

于佑福师从高德明，是第五代相声演员，她的丈夫是马三立的胞弟马四立；张文霞与魏文华师从武魁海，均是第七代相声演员，张文霞是相声名家田立禾的妻子，魏文华是相声名家刘文亨的妻子，魏文亮的姐姐；再加上第六代的回婉华，第八代的刘春慧，四代女相声演员欢聚一堂，极为难得。

前排从左至右为于佑福、回婉华、张文霞、魏文华，后排为刘春慧

2009年，孙志刚拜军旅相声名家于连仲为师，一同拜师的还有如今活跃于北京的相声演员靳佩良。而于连仲的父亲，正是孙玉奎的师父于俊波。孙氏父子分别拜于氏父子为师，也是一种别样的传承。

随着年龄的不断增大，回婉华的身体每况愈下。

在她2013年因病住院时，已是卧床不起，双眼基本看不见东西，需要护工二十四小时护理。但据马贵荣回忆，她在住院期间依旧思路清晰，能把《数来宝》的整段台词背诵下来，一字不差。

回婉华因病入院

2015年，相声演员高峰在微博上发表文章，详细记述了自己前往医院看望回婉华的情景。此时的回婉华思维已大不如从前，“眼前的事记不清，过去的事很难忘”。她向高峰提起了一大串人名：彦寿宸、尹寿山、阎笑儒、尹秋雯、范振钰……却都已是故去之人了。她还说张永熙“替我问候他”，说杨少华“爱抽别人烟”。

高峰看望回婉华

2016年11月14日凌晨，回婉华先生因病在北京逝世，享年八十八岁。

16日，回婉华遗体归真，长眠于京西回民公墓。

七、回首

千旦易得，一丑难求。

与那些光鲜亮丽的鼓曲、琴书女艺人们相比，说相声的女孩子，多少显得有些尴尬。江湖，从来都是男权至上弱肉强食，无论是作艺者还是赏艺者，都把女性当作玩物与谈资，更何况那时的相声充斥着的“脏活”、“臭活”。女性，根本就只能在夹缝里求生存。

从“荷花女”吉文贞，到于佑福、张松青、回婉华、张文霞，女相声艺人可谓凤毛麟角，即使是在“阴盛阳衰”今天，女相声艺人也很少见。其最主要的一个原因就是，女艺人活路窄，限制多，好多段子都不能说，只能不温不火，难有出彩。

而回婉华先生的艺术，已是在限制范围以内，发挥得极为出色了。她的相声造诣基本可以概括为：表演上合丝合缝，艺术上多知多懂，台风上不卑不亢。

回婉华表演相声

回婉华主攻捧哏，现有音频传世的几段作品均为捧哏。从中不难听出，回婉华的捧哏不仅合丝合缝，还能掌控住节目的整体表演节奏。特别是在与张玉妹合说的那段《小菜单子》里，有十分明显的体现。

两位老人年事已高，久未登台，且二十多年没有见过面，合作起来难免生疏。逗哏的张玉妹刚开场尺寸明显有些乱，但捧哏的回婉华却异常沉稳。在翻出几个包袱后，眼见搭档慌乱，连说张玉妹“激动”，以此提示搭档控制节奏。

随后直接将话锋抢过，说了一大段念白，理顺了前面张玉妹没有表达清楚的内容，在赢得满堂喝彩的同时，也为搭档的自我调整赢得了时间。张玉妹渐渐进入节奏，圆满完成了表演。

经此一役，回婉华彰显出大家风范。

回婉华

回婉华虽以捧哏为主，但逗哏、泥缝儿、单口故事皆能拿得起来，还能演唱快板，挖掘、整理、创作了大量相声作品，无论是建国前的传统相声，还是建国以后的新相声，均较为熟悉，可以称得上是多知多懂。

评书大师连阔如的女儿，北京评书代表人物连丽如女士曾透露回婉华还跟连阔如学习过评书，只是未能学成。虽受天资所限，但也能从一个侧面反映出她对艺术的求索与追求。

回婉华最大的艺术特色在与她的台风，不卑不亢，英气飒爽。如前文所说，女相声艺人不同于男艺人，虽是舞台上的弱势群体，但确实也有卖弄与迎合的资本。旧社会时，不少女相声艺人都用性别作为卖点，说一些“擦边球”的段子，以此吸引观众的眼球，甚至还有人“坐钟”，卖艺兼卖身。诚然不少人因此走红，可这和妓女走红又有何分别？

女艺人如果自己作贱自己，就没有理由再赢得别人的尊重。女人为了生计走入江湖，可并不代表就要沦落风尘。回婉华显然深知这个道理。她不以自己的性别作为卖点，而是和男演员一样踏实学艺、规矩使活。这种女性艺人“男范”的捧哏方式，在《刘巧儿与窦尔敦》、《拳击足球》等极端传世作品中均有体现，其表演与男艺人别无二致。其飒爽之气，让人淡忘了性别的隔阂，只可远观而不可亵玩。