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1799年11月13日因“一夜之间离开修道院”而受到主教的谴责等待我的威胁是糟糕的结果。

好修道士索里亚诺要求谴责拒绝为他伸张正义的主教，因为这种指控是那些指责他违反上述行为的人的”恶意“的结果。

01

正义也到达了其他领域

正义也到达了宗教界，一个特殊的文件是弗雷·多明戈·索里亚诺·德·利恩多（
FrayDomingoSorianodeLiendo）提出的诉讼。

他是巴拉圭主教区的主教会议审查员，也是同一城市圣何塞大修道院的前指挥官和上述修道院的研究摄政王。

他于指挥官弗雷·阿列克索·布尔戈斯的回应是，他的荣誉没有受到损害。

因为该过程和反诉是在社区内秘密进行的，是弗雷·多明戈向州长提出上诉，以便通过他可以对布宜诺斯艾利斯的皇家比勒陀利亚观众提出上诉。

给他一个公道。该文件是当时宗教和政治方面如何交叉的一个例子，政治权力的干预是发生的。

但法院不仅局限于判断宗教方面，而且还试图控制必须使自己的行为适应法律的普通人的生活。

从这个意义上说，年轻人试图压制“公共丑闻”，例如格雷戈里奥·奥赫达在比利亚里卡管辖的埃斯皮尼略山谷犯下的丑闻。

唐·格雷戈里奥（DonGregorio）被指控与他的嫂子费利西亚娜（Feliciana）是amancebado，同时他与自己的妻子住在一起。

除了被禁止的amancebamiento之外，还有的指控，该文件提供了有关当局在偏远和人口稀少的地方询问人民生活的程序的有趣数据。

与公众一起瞥见私人领域的另一种类型的文件是提出索赔时，例如圣母升天座的邻居胡安·罗德里格斯（JuanRodríguez）提出的索赔。

他在1760年1月说他希望他的妻子华金娜·德拉罗莎再次离开，因为“出于某些原因，帮助他的是婚姻生活“，当该妇女通过中间人被转移时。

因为她不会阅读或签名，她继续揭露上述罗德里格斯通过告诉几个人她通奸来诽谤她。

所以她要求洗清她的好名声，并在几个有两个条件的人的建议下接受返回与他一起生活，一个清理了她的好名声，其次她将她视为同伴而不是“仆人”。

因此当局应唐娜·华金娜的要求进行了相应的处理。

但是，当局不仅必须确保良好的习俗，而且还必须确保虔诚和基督教慈善事业，这就是为什么总捍卫者，在1798年代表奴隶卢西亚诺对他的主人胡安·米格尔·马丁内斯提出正式投诉比利亚里卡的邻居。

02

与奴隶有关的案件

卢西安诺肯定说：“虽然他谦虚、忠诚和乐于助人，但他不能取悦他的主人，并且对待他很粗暴，却没有给他与仆人的相应服装，并使他从早到晚工作。

即使在星期日和一年中的其他日节，在大部分时间里都不再听弥撒但这不仅仅是不遵守参加礼拜的宗教义务的问题。

而且过多的工作使他无法履行婚姻义务，因为卢西亚诺继续通过辩护人确认，该文件继续处理，最终决定，由于卢西亚诺是马丁内斯已故岳母资产的一部分。

胡安·何塞普·马丁内斯被授予遗产的一部分，因此对他前任主人的上诉被存档。

在另一起与奴隶有关的案件中，罗克·奥维拉尔·德尔·瓦莱·德拉斯·科迪勒拉斯继续谴责唐·洛伦佐·戈麦斯对属于费尔南多·拉里奥斯·加尔万的奴隶巴普蒂斯塔执行的折磨和监禁。

因此他承认从主人那里偷了两个。奥维拉尔希望他的声誉和好名声远离戈麦斯的过分行为。

但是在针对当局的文件中，可以观察到在十八世纪显着增加，最受谴责的是圣埃尔曼达的Alcaldes。

1746年，曼努埃拉·德·门多萨·阿布雷乌谴责了圣埃尔曼达·拉蒙·阿亚拉（RamónAyala）市长，她指责市长碾压她的农场。

此外还指责她和她的妹妹是生活不好的女人，所以她们被作为押金交付，一旦再次表现出他们的荣誉，同一位市长回来提出投诉。

03

伸张正义

因此，面对上述当局的滥用职权，他也偷了一些物品，他要求伸张正义。最后，向申诉人说明了原因。

但市长们似乎几乎总是对无助的妇女采取行动，因为寡妇和贫穷的妇女唐娜·塞巴斯蒂安娜·德奥维耶多谴责了，圣埃尔曼达市长马蒂亚斯·安东尼奥·圣克鲁斯所遭受的愤怒，他指责申诉人和她的嫂子。

所以他继续行动。在提出申诉之前，副州长富尔亨西奥·德耶格罗斯（FulgenciodeYegros）委托亚松森市第二投票市长向申诉人提供“正确的正义”。

警告市长，除了适用法律规定的处罚外，他还将因显然发生的虐待而失去职位，因为副州长在他的法令中申明，“好像没有足够的理由的”。

但西班牙政权在美国实施时的特点之一是“分配机制”，可以追溯到收复失地战争期间的中世纪。

从这个意义上说，恩科门达是印度群岛的一个机构，在那里“印第安人处于一种保护关系中，这意味着与其同属的互惠义务和权利”。

04

关于争端

这就是为什么在数量和百分比上，发现十七世纪关于命令的诉讼文件数量更多。

因此，尽管印第安人的恩科门达斯在巴拉圭一直有效到十八世纪后期，但正是在十七世纪，为了这种利益而有更多的关于争端的证词。

例如弗朗西斯科·苏亚雷斯·德菲格罗亚要求弗朗西斯科·德萨尔迪瓦尔先生提供“四项服务”，该文件以原告要求的授权副本结束，以向其他情况提出上诉。

亚松森市总检察长阿隆索·吉门尼斯·德拉加斯卡（AlonsoGiménezdeLaGasca）提出了反对上述法令的简报，因为他的部分被理解为对上述法律规定的“委屈”，因为他的部分被理解为对上述法律规定的“委屈”。

因为陪同者始终给予印第安人良好的待遇，因此提出赔偿。但是，尽管他说阿隆索对印第安人给予了良好的待遇。

但他们似乎并不这么认为，因此一份文件可以追溯到近一个世纪后。

即1718年，坎波大师何塞·德·耶格罗斯将军要求将他在比利亚里卡的一名土著人从他的服务中逃脱为他服务。

简要描述的这些档案表明了其中所载信息的丰富性，可以让我们了解十七和十八世纪省级边疆社会中存在的紧张关系、冲突和人际关系。

在分析的文献基金中，还可以欣赏到的是，荣誉诉讼在18世纪有所增加，其中之一非常重要，因为它向我们表明了一个种姓社会是如何运作的。

在这个社会中，每个人都占据了一定的位置，不愿意被认为不如他的出身和权利。

约瑟夫·格雷戈里奥·洛佩斯在对胡安·德·巴尔加斯·马丘卡的诉讼中给出了这个例子。

洛佩兹在诉讼中表示“因为侮辱，在Yndio的tgos面前对待自己，因为是净西班牙人，他的主张使我臭名昭著，因为这样我所拥有的良好声誉就降低了。

除此之外，还有授予西班牙人的特权和特权的参与，这种臭名昭著的结果是对我的后代（原文如此）的损害。

因为称一个平民为高贵的人和希约达尔戈人是侮辱性的，所以称Yndio为西班牙人也是侮辱”。

该文件最后对巴尔加斯的制裁谴责双方都在这个问题上保持沉默，如果再次改变皮拉尤山谷两个邻居之间的“和谐与和平”，将继续对他们处以50比索的罚款。

05

“恶意”条款

从这个意义上说，正如已经指出的那样，经济性质的诉讼是所研究的两个世纪中数量最多、百分比上最具代表性的诉讼。

此类诉讼的一个例子，是丹尼尔·德奎因对胡安·德拉科伊斯奎塔提出的诉讼，上述奎因在“卡斯蒂利亚的影响”中向科伊斯奎塔交付的总金额为408比索，当“弗兰·德·阿尔兹的船来自库鲁瓜蒂”时，他不得不用马黛茶付钱给他。

约定的期限是四个月，交易是在1733年进行的，该诉讼于1735年提起。

因为两年后奎因声称，尽管有船到来的“恶意”条款，但他说两年后他没有来，“不希望他会赢”。

这些类型的投诉在该部分比比皆是，根据在巴拉圭省经营的商业网络、协会和生产形式的证词，其他类型的文件显示了这些商业联系是如何到达科连特斯、圣达菲或布宜诺斯艾利斯的。

这些地区关系的一个例子可以在亚松森居民伯纳贝·奥尔蒂戈萨提起的诉讼中看到，他向库鲁瓜蒂·唐·拉斐尔·卡斯特罗的邻居索要214比索的“优质马邚地”债务。

这笔债务已经悬而未决了好几年，在诉讼中，奥尔蒂戈萨要求法院提交一封正义信，即“亚松森市为该市居民迭戈·贝尼特斯居住的卡比尔多·德·科连特斯投票”。

贝尼特斯是卡斯特罗的担保人，当时卡斯特罗处于破产状态。这些类型的诉讼说明了围绕马黛茶的商业交易是如何运作的，以及巴拉圭整个职业生涯中的商人，如何联系以寻求当时被命名的绿色黄金提供的利润。

但与芳草业相关的是畜牧业，从这个意义上说，伊格纳西奥·德梅扎谴责米格尔·德·加雷船长不想向他支付相当于他给他们的20头骡子的运费，此外还拒绝支付运费以取代在过境点死亡的骡子。

笔者认为，与船舶建造、未履行的货物或禁运货物有关的诉讼是其他类型的文件，它们提供了两个世纪中马黛茶世界的宝贵信息。

十七世纪初，朱利安·德·尼古拉起诉胡安·德·罗哈斯·阿兰达建造一艘船，但罗哈斯·德·阿兰达拒绝付款。

该文件详细介绍了建造船只的费用和要素，在十八世纪末，飞行员和巴克亚诺·马科斯·德·罗哈斯（MarcosdeRojas）对弗朗西斯科·德·贝多亚（FranciscodeBedoya）的投诉，指控他没有支付工资。

因为他驾驶一艘船和其他五艘船到布宜诺斯艾利斯的拉斯孔查斯港驾驶木材，能够接近航海生活的现实，商品和商业网络的损失和损失在整个过程中，得到补偿的方式称为巴拉圭种族。

文献

布劳德尔，费尔南德，物质文明、经济和资本主义，十五至十八世纪，第2卷，交换的游戏，马德里，联盟社论，1979年。

布伦德克，阿恩特，帝国和信息，知识在西班牙殖民领域的功能，马德里，伊比利亚美洲，2012年。

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